Reflexiones: Hispanoamérica religiosa
Reflexiones: Hispanoamérica religiosa
En nuestro país pervive un sincretismo tan enorme entre las culturas de
las tres raíces que tenemos; indios, blancos y negros quienes crearon la amalgama
que hoy día conforma nuestra sociedad, sobre todo a lo largo del siglo XX, cuando
se expandió tanto como creció la población.
Venezuela durante todo el siglo XIX tuvo muchísimos altibajos con su
desarrollo social básicamente por la cantidad de guerras civiles y revueltas
que se dieron después que José Antonio Páez lograra fundar lo que hoy conocemos
como la IV República, logrando así que sólo los nacidos en este territorio
fuera los que dirigieran los destinos de la nación.
En nuestro territorio aún pervivían distintas naciones indígenas que hoy
día ya están casi extintas. No sólo los Waraos, Yanomami, Pemones, Guajiros, entre
muchas de estas naciones indígenas quedaban en el siglo XIX sino también algunos
reductos de Timoto, Mariches, Waikerí trataban de persistir. Al llegar las
nuevas creencias africanas estas se fueron fusionando y dieron paso a cultos que
en principio fueron sectorizados. Así nació el culto a María Lionza, el Indio
Guaicaipuro, el Negro Primero, entre muchos otros que aún hoy continúan sumándole
nuevas incursiones como la de Miguelito, los espíritus Vikingos, o la misma
corte malandra que es extensa.
Hay otras como el Ánima de Picapica, o la de un Robín Hood merideño
llamado Machera, que al matarlo la policía, ya que era un malandro que le daba
por repartir parte de lo robado a la comunidad para que esta le sirviera de cómplice,
lo convirtieron en un mártir y su tumba pasó a ser un sitio de peregrinación
para algunos. De igual forma está el Dr. José Gregorio Hernández, médico abnegado
y muerto por un arrollamiento vehicular en una Caracas aún rural en 1919, hoy día es venerado en todo el país.
Por su parte la religión de origen africano, uso al credo católico por
muchos años como mampara, tanto así que en esta religión de cultura negra en
muchos casos a sus devotos les piden ser primero bautizados como católicos antes
de poder ingresar y profesar el culto a Oshun, Yemaya, Obatala, Shango… a través
de imágenes del catolicismo.
El sincretismo en toda Latinoamérica es tan amplio y variado que el sólo
estudiar el caso Venezolano lleva bastante tiempo, para ello recomiendo la
lectura de: De que vuelan, vuelan.
Imaginario Religiosos Venezolanos de Michaelle
Ascencio.
Al ver la cantidad de variables que existe en la actualidad en cada uno
de los países de la región y que en cierta medida algunos son iguales y otros
sumamente distintos, nos da la referencia de la multiplicidad de valores y
principios que se pueden detectar en una región tan extensa como fue la tierra
de los españoles en el nuevo continente y que más de 200 años después, cuando
ya estos territorios quedaron en manos de sus nuevos pobladores, modificaron no
sólo su espacio físico, sino también todo un mundo psico-socio-cultural que le dio
vida a lo que hoy llamamos, cultura Hispanoamericana.
Lic. José Francisco Marcano S.
Ig: @jfranciscomarcano
Tw: @jfmarcano
Les invito a leer mi libro “7
Textos caraqueños” con introducción escrita por el Dr. Ítalo Tedesco
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